2016年8月的历史类网文推荐

【史料-清朝】2016年8月17日 清王朝垮台前，爱新觉罗利益集团已丢尽了它的脸

这篇文章的亮点在前三分之二的部分。这部分内容非常详细的回顾了中国“专制政体”的演变过程，其实中国早期和中期的一些制度还是有一些可取之处的，但到了宋代以后，保守性和狭隘性日益明显，严重挤压了正常的发展，以至于国家与社会一步步走进了死胡同，并因为错过了向近代过渡的良好时机而日渐没落。这是晓路的基本观点，与这篇文章的分析也是一致的。

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【史料-当代史】2016年8月17日 1957：中国对朝方针的转变

这段历史有以下几个值得关注的点：

1、中苏之间有矛盾，包括在意识形态方面，并且其中有一部分原因是由于苏联的那种传统的大国沙文主义，尽管苏联愿意将中国封为社会主义阵营的副帅，并且在形式上给予充分的“尊荣”（而在实质上是有所限制的），但这个原则离中国独立自主的期望值还是相距甚远的。

2、中国的期望也有一部分来自本国传统，即数千年以来一直延续的那种“天朝”的理念，其实苏联可以适当考虑中国的这种心理，在远东地区给中国以更多的“放权”，只要大方向上不出问题就行，而这种“放权”，甚至可以附加要求中国为“以苏联为核心的社会主义阵营”承担更多的义务。但是，苏联没有这么选择，并且在诸多问题上做的很差，于是，略微有些“倔强”和有着一定“自尊心”的中国时不时被激怒，然后便是损害了苏联和整个社会主义阵营的形象与团结。

3、朝鲜当年的领导人金日成，与“金家王朝”后来的统治者金正日、金三胖之流，都不是“好孩子”，享受着中国的支持，却常常背着中国做一些小动作，包括骑墙。对于这种人，只有三个字：“欠收拾”。当然，中国向来以极大的宽容来对待“天朝的藩属”，不管是封建时代还是社会主义时代，不过，从更加理性的、科学的角度来看，有些单方面的、主观的想法并不十分合适，还是要尽量以国家利益为指针，这也是当今中国在处理中朝关系时所需要认真考虑的原则。

在上世纪五六十年代，中国所面临的国际环境还是比较严峻的，由于实力对比等方面的因素，美国对中国的威胁还比较可怕，所以，中国还需要尽力维持着与朝鲜的一种“友好”，还需要尽力维持着与苏联的“同盟”关系，这是当时那种历史条件下的迫不得已的选择。不过，现在我们国家的实力要强大多了，美国也不再敢随便与我们直接对抗（换以在背后支持一些小喽啰来搞摩擦为主要方式），这个变化，为我们调整对朝鲜的政策提供了极为有利的条件。换句话说就是，在某些时候，可以敲打敲打下那些不知道天高地厚的棒子们了。

此外，上世纪九十年代以前，朝鲜还有苏联这棵大树可以抱，还有机会通过挑拨中苏关系来坐收渔利。而苏联解体后，朝鲜便没有更多的选择，这也是朝鲜经济在上世纪九十年代以后迅速陷入困境的最重要原因。可以毫不客气的说，朝鲜领导层过去压根就没有认真想过怎么发展经济，多半时候是在坐等外国援助，而国内主要精力是忙于政治斗争和个人崇拜，直到最大的援助国消失了，这才发现本国的巨大问题。当然，朝鲜还是不愿意承认这个问题，也不愿意正视这个问题，继续我行我素，这也是上世纪九十年代以来的二十多年，朝鲜经济始终未有明显起色的最重要原因。

这篇文章详细介绍了数个很重要的史实，有部分还是过去未曾公开或是未受到重视的。纵观全文，中国似乎会给人一种有些摇摆不定的感觉，但这一切都是有深层次的原因，而绝不是一种偶然。研究这些偶然背后的必然，对于更好的了解那段历史，以及为现在和未来的策略制定提供参考，都是很有意义的。

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【史料-当代史】2016年8月3日 云南知青大返城事件爆发的前前后后

这是一段让人感到悲伤的历史。但其中的一些典型情况，直到今天仍然在某些地方继续堂而皇之地存在着，并没有引起重视，关注，更谈不上认真反省。具体来说，就是有些领导者坚持认为自己必须高高在上，神圣而不可侵犯，同时，对于其“治下”的普通群众，向来视若草芥，认为这些人只有服服帖帖的义务，而从来都不能有任何“非分之想”。殊不知有句话，叫做“大风起于青萍之末”，云南当年发生的这轮重大群体性事件，其实在一开始是有多个机会来妥善解决的，但有些无能且自负的领导者激怒了群众，扩大了矛盾，最终导致了愈演愈烈的后果。

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【史料-专题】2016年8月2日 启蒙的挫折——被遮蔽的新文化运动

建国以来，我们国家对新文化运动和五四运动的研究，在一定程度上是被定了调的，其“纲领性文件”就是胡绳的那本《从鸦片战争到五四运动》。当然，胡绳作为“大家”，有不少理论和研究成果是值得学习的，不过，在学术研究领域，还是要尽可能鼓励“百花齐放，百家争鸣”，不同的研究者和学者从不同角度来发掘，来分析，总有那么些个成果会弄出来的。

新文化运动早期，情况还是比较“复杂”的，有各种各样的思潮，而且不能简单地将这些思潮划分为正确或错误两大类。到了中后期，有些思潮渐渐就没落了，消失了，这也是历史发展的必然和具体历史事件的偶然，同样不能简单的将其定性，包括根据其最终结果来将其定性。这个方法论在过去是不被接受的，因为近几年日益开放了，历史学界才有机会开展更深入的、更全面的、更客观的研究。

行者比较赞同这篇文章末尾的一个观点，即现在的中国仍不能称得上是一个现代国家，而是仍然处于向现代国家努力迈进的漫长过程中。最起码，在宣传教育、认知视野，以及政治与学术的分界等方面，在法治、自由（开放）、多元化三大核心领域，离现代国家的标准还有一定距离。

行者还认为，美国作为当今世界上最强大的国家，其核心竞争力，首先应该是“美国精神”（包括其一整套完备的体制），其次才是具有较强控制力的金融体系，最次才是以制造业为代表的庞大经济体。

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【史料-现代史（抗战）】2016年8月2日 美国国会图书馆里罕见中国抗战历史照

这套图片内容很详实，角度也选的非常好，其中有一部分还是首次见到的，值得仔细欣赏。

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【史料-外国史（欧洲）】2016年8月2日 揭秘南斯拉夫前领导人铁托帝王般的奢靡生活

晓路与大家分享这篇文章，首先声明不带有任何意识形态方面的目的与倾向，只是希望传递这样一个观点，即对于任何领导者或政治人物，都不要将其神化，都不要硬是将其包装成一个无所不能，毫无瑕疵的偶像。其实，任何人都是一个“普通”的人，都有着“普通人”的情感、欲望和想法，不必过于苛求其必须在道德上做一个可以被崇拜的“典范”，只要不违背法律和公序良俗就好。

总设计师曾经说过：“一个国家的命运建立在一两个人的声望上面，是很不健康的，是很危险的。”所以，做一些更深入的研究和探讨，把历史人物从神坛上给“请”下来，把粉饰过的面目给还原，还是有一些益处的。

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