2018年2月（9篇）的历史类网文转载

2018年2月26日 汉朝，架构中国2000年

这篇文章出自一名记者之手，相当的难得，因为其中对大量史料的收集，以及建立在这个基础上的深入分析和强大归纳能力，都不逊于相对专业的历史学者。

汉朝是一个延续了差不多四百年的王朝，在如此漫长的历史过程中，持续性的建立和完善了一套极为庞大，极为精细的国家架构和政治体制。这是我天朝两千多年（封建社会）历史上不可多得的有利条件，当然，也是与汉朝整个统治集团的探索与实践分不开的。

【行者】觉得唯一有些遗憾的是最后四段，这是总结性的段落，但结论仍有值得商榷的地方，也许算是一种不太严谨吧。但愿如此，但愿仅仅是不太严谨，而不是最近某些人所热衷做的某些事情，呵呵。

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2018年2月12日 南稻北麦的饮食格局形成之前，上古先民吃的“五谷”包含哪些

这是一篇信息量极大的考古学科普文章，并且包含许多最新的发现和研究成果。近几十年来，我们常常习惯于说“南稻北麦”，但其实历史没有那么简单，就是今天的“南稻北麦”这种总体格局，在历史上也是经历了一个很漫长，很复杂的演变过程，读了这篇文章，感觉受益匪浅。

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2018年2月12日 梁思成未公布的560张珍贵照片，留下对中国城市的期望

最近几年，网上有不少“小资”，喜欢把林徽因包装成一种“时尚”的符号，但其实这些人也就熟悉她的一首诗——《你是人间的四月天》。这无疑是一种非常片面化的看法，因为梁思成和林徽因的最主要成就，还是在建筑学等领域，至于文学，不过是其一个“业务爱好”罢了。当然，比较厉害的人物，是连“业余爱好”也可以“玩”的有一定成就的。这篇文章写的是梁思成在抗战时期的一段实地考察经历，从文中的描述可以看出，梁思成对待事业是相当认真的，完全达到了一丝不苟的程度。

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2018年2月12日 广东文化的包容是从哪里开始的

就“民族”的概念来说，主要指的是拥有共同的文化、语言、历史以及其它社会和人文方面特征，并能够区别于其他人群的一个人群。这种定义方法，在我们国家的汉族这个民族身上表现的尤为明显。就“血统”而言，北方的汉族与南方的汉族存在较大差异，分别为蒙古人种和马来人种，即便在蒙古人种的汉族当中，也可以进一步细分为最早的中原华夏族和几千年来陆陆续续融合进来的周边早期其它民族。不过，汉族人向来自认为是一个整体，而并不在乎面貌上的差别。

广东在过去的两千多年里，一直是一个移民不断涌入，不断融合的地区，渐渐形成了较其它省份更为深入的包容性文化特点。这种特点非常有利于对外开放和贸易，改革开放以来，广东能够保持较快的发展速度，也正是得益于这种文化传统。

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2018年2月11日 300年前的中国风：欧洲人为何如此追捧我们随处可见的凉亭

其实我天朝到了清代，许多科技已经落后于世界，经济方面也表现的大不如从前。不过，在文化艺术，也包括奢侈品制造等方面，还是留下了一些亮点。尤其是对于早期的西方旅行者来说，因为对我天朝内部的种种情况还不是特别了解，好奇心还比较重，所以总是充满了兴趣，并积极的模仿，探索，研究。

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2018年2月11日 穿越回1930年代，在珍珠港美军战列舰上当一天兵

这篇文章写的很细致，也相当的让人感叹。其中比较深刻的印象有两点：其一，美军在1930年代的后勤保障水平，我们国家可能要到本世纪初才能赶得上，这方面的差距，值得我们认真思考，努力缩小。其二，美军在清洁和装备保养的工作，不管是战时还是平时，都一丝不苟，这也是军人素质的典型表现，是装备因素之外的战斗力的最重要来源，以前常常有人说美帝的极端腐朽，但一战与和二战的胜利证明，美帝在许多时候毫不含糊，还是值得我们学习的。

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2018年2月11日 湖北汉口是如何带动武汉的

对于武汉，无论是从（现在的）地理角度来看，还是从（三镇发展的）的历史角度来看，都有着许多值得研究，并且在研究过程中会发现非常有意思的东西。这篇文章叙述的就是这方面的情况，虽然是以汉口这一镇为侧重点，却全面展示了武汉的变迁。【行者】在最近几年里，先后去过两次武汉，都是旅游^_^ 每次都有新的发现，新的认识，新的感觉。就【行者】个人的总体印象来说，武汉正在厚重的历史基础上，快速的发展变化着，是个值得品味的好地方。

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2018年2月10日 湖南为什么也有长城

沈从文有一篇非常著名的小说《边城》，就是以湘西的凤凰县城为原型来创作的。就地理位置来说，凤凰县城不仅位于湖南和四川的边界，也是汉族（湘江流域）和苗族等少数民族居住区的边界。对于前者，估计大多数人都比较清楚，而对于后者，【行者】过去稍微有一些浅显的认识，但直到看了这篇文章后，才感觉到总算是搞清楚了不少比较深层次的知识，很有意思。

【行者】觉得，这其中不单单包括了悠久的历史，多样的民族传统，也包括了极为丰富的文化和风土人情。

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2018年2月10日 朱元璋的历史形象是怎样变差的

朱元璋和朱棣，称得上明朝三百年最为强势的皇帝。而这两位皇帝“公众形象”的变化，恰恰反映了士大夫这个群体在明朝政治领域的一步步崛起。过去，历史学界普遍认为，明清两代是我天朝君主专制的最高峰。但是在最近几年，越来越多的人开始改变观点。【行者】也发现，明朝自朱棣之后，渐渐就过渡到了一种君主与士大夫共治的“新常态”，君主主要取“名”，甚至默许类似“虚君”的体制，而经过专业训练并具有熟练政治管理能力的士大夫群体，主要取“实”，担负起国家治理的具体职责，并承担政治责任（如张居正、于谦等人）。这篇文章说的就是这么一个过程。

去年，【行者】曾提出过这样的观点：明朝的实际开放程度，远远超出了我们过去的认知。【行者】觉得，关于这方面的问题，值得做进一步的研究和探索，并相信会有更多的能够为今天所借鉴的经验。

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