给叫叫讲中国史10-中国古代的谥号

中国古代，名人和有地位的人去世后，大家会根据他的事迹、品德等情况，对其做“盖棺定论”，然后确定一个谥shì号，就是对这一套结论的总体概括。

谥号大多为一个字，少数为两个字。两个字的谥号有：赵武灵王，秦庄襄xiāng王。西汉时，所有皇帝的谥号都加一个“孝”字，以表明本朝“以孝治天下”。比如有些皇帝的谥号全称应为：汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝。但后世为简洁称呼，略去了“孝”字，简称为：汉文帝、汉景帝、汉武帝。

谥号最早可能开始于周朝（传说是周公初创的），秦朝期间有过中断，汉朝又恢复了这个体系。秦朝没有谥号制度主要是因为秦始皇的自负，他觉得谥号有的是褒bāo义，有的是贬义，如果属于后者，则不能接受晚辈议论长辈，大臣议论君王，甚至是有人批评自己的情况。汉朝建立以后，经济复苏，社会趋于稳定，儒学复兴，谥号制度重新出现，作为规范当代人物行为（使其忌惮后世的评价），从整体上维护良好社会风气的重要保障。

一般是前任皇帝去世以后，由礼部牵头，当朝大臣集体协商，拟定前任皇帝的谥号，交由新任皇帝最终确定。两千多年来，只有秦始皇敢于“冒天下之大不韪wěi”，在秦朝中断了谥号制度，但后来的历史也证明，这种极度自负的皇帝，使得秦朝成为最短命的几个朝代之一。关于谥号对君王行为的约束作用，春秋时期还有一个故事，说的是楚成王执政时期，扩大了楚国的版图，打败宋襄公，与齐国结“召陵之盟”，这些都是辉煌的政绩。但他晚年时在立太子的事情上决策有误，导致严重内乱。楚穆王继位后，逼楚成王自杀，并议定其谥号为“灵”，这是一个典型的贬义，结果楚成王就是坚持“不死”。楚穆王没有办法，召集大臣重新讨论谥号，新的方案是“成”，算是褒义，也是对楚成王生前与诸侯争雄事业的肯定，于是，楚成王这才放心，安然离世。这个故事可能带有一些戏说的成分，但生动反映了谥号制度对君王行为的强大约束力。

网友“Do”提问说，如何确保谥号的公正性？客观的说，绝对的公正肯定是不存在的，但是后人来评定，别人来评定，集体来评定，肯定比自己评价自己，自吹自擂要好的多。在古代有限的认识水平等环境于客观条件下，这已经是对君主制弊端的最大限度优化了。

常见的褒义谥号（上谥）有：文、武、明、睿ruì（有智慧，看得远）、康、宣、懿yì（品德高尚）、成、桓huán（威武）、昭zhāo（光明，美好）、穆（温和）、景（形象高大，值得敬慕）、明。其中“文、武”是最好的谥号，因为：经天纬地曰yuē文，威强敌德曰武。

网友“大熊”提问说：历史上有宋仁宗、明仁宗等等，这些算不算褒义的谥号？要说“仁”这个谥号，应当出自孟子的“仁政”思想，讲究体恤xù普通民众的困难，与民休养生息，反对好大喜功，穷兵黩武。这是一套很完美的执政理念，但是在实际中，大部分君王并不喜欢，而更多采用法家所提倡的强制力和相关权术。宋仁宗、明仁宗都是比较宽厚的君王，与满朝文武及普天下的士大夫/读书人的关系都比较和谐，大大缓解了社会矛盾，起到了拨乱反正的效果。但问题的关键是，历朝历代的其他皇帝对这种模式都不太喜欢，希望更大限度地扩张自己的权力，攫jué取更多的资源为自己所占有，这是历史和人性的局限性。

常见的中性谥号（中谥）有：惠（表示碌碌无为，如：被吕后操纵的汉惠帝。“何不食肉糜mí”的晋惠帝）、庄、元、献（聪明睿智，识时务，善于权衡、周旋，汉献帝就是这个意思）。

常见的贬义谥号（下谥）有：厉、幽（如：西周的周幽王、周厉王）、灵（如：东汉的汉灵帝）、炀yáng（不遵循礼法，远离民众，如：隋朝的隋炀帝）、冲。

另外还有一些可以算作贬义的谥号，但更多表示了对其无能或悲惨命运/结局的同情：殇shāng、愍mǐn（同‘怜悯’的‘悯’，表示同情）、哀（如：汉哀帝、晋哀帝、唐哀帝）、悼dào、伤、思（如明思宗-崇祯zhēn皇帝）。

中国古代早期，对皇帝的称呼多使用谥号，如周文王、汉武帝。到了古代中期，开始更多地使用庙号来称呼，比如唐太宗、宋太祖。再到了古代晚期，又改用年号来称呼了，如明朝的洪武帝朱元璋，永乐帝朱棣dì，万历帝朱翊yì钧jūn，崇祯帝朱由检，以及清朝的康熙xī帝玄烨yè，雍yōng正帝胤yìn禛zhēn，乾隆帝弘hóng历。

除了君王之外，其他名人和有地位的人也会有谥号。这些谥号有时候由皇帝和大臣们讨论决定，有时候由学生和亲朋好友讨论决定。比如范仲淹的谥号是文正，这是古代文官/士大夫能够获得的最高级别“荣誉称号”了。比如岳飞的谥号是武穆，“折冲御侮wǔ曰yuē武，布德执义曰穆”。又比如包拯zhěng的谥号为孝肃，孝是其生活中的品德，肃是对其为官公正不阿ē的评价。

— — — — — — — — — —

附：苏洵释义

简明目录曰：苏洵谥法四卷。洵修太常。因革礼时。奉勅所编。取刘熙等六家谥法，删定考证，除其糅杂。凡所取者一百六十八谥三百八十一条。新改者二十三。谥新补者十七条。又有七法八类于书文多所刊正。

文

经天纬地　勤学好问　修德来远　慈惠爱民

忠信接礼　愍民惠礼　道德博闻　锡民爵位

刚柔相济　修治班制　敏而好学　施而中礼

武

克定戡乱　刚强直礼　保大定功　夸志多穷　刚强以顺　辟德斥境　折冲御侮　刑民多服　威强敌德

圣

行道化民　穷理尽性

成

礼乐明具　持盈守满　遂物之美　通远强立　安民立政

康

安乐抚民　温柔好乐　渊源流通　令民安乐

威

赏劝刑惩　猛以刚果　以责服远　强毅执正

懿

温柔贤善　柔克有光

元

体仁长民　行义说民　道德纯一　思能辨众　立建国都　立义行德

章

法度大明　敬慎高明　出言有文

景

由义而济　布义行刚　耆意大图

宣

施而不私　善闻周达　诚意见外　圣善周闻

明

照临四方　任贤致远　独见先识　谮愬不行　察色见情　招集殊异

正

内外宾服

恭

尊贤敬让　执事坚固　治典不易　爱民悌长　执礼御宾　责难于君　芘亲之阙　尊贤让美　既过能改　正德美俗

庄

严敬临民　威而不猛　履正志和

昭

明德有功　圣闻昭达　容仪恭美　昭德有劳

威

赏劝刑怒　以刑服远　强毅执正

宪

赏善罚恶　博闻多见　行善可纪

周

行归忠信　事君不党

敏

应事有功

睿

可以作圣

端

守礼执义

介

执一不迁

通

物至能应　事起而辨

靖

宽乐令终　恭巳鲜言

贤

行义合道　明德有诚

莫

德正应和

孝

慈惠爱亲　能养能恭　继志成事　协时肇享　干蛊用誉　秉德不回　五宗安之　大虑行节

忠

盛衰纯固　危身奉上　临患不忘国　推贤尽忠　廉方公正

惠

爱民好与　柔质慈民　柔贤受谏　勤施无私

和

柔远能迩　号令民悦　不刚不柔　推贤让能

安

好和不争　兆民寗赖

质

名实不爽　忠正无邪

玄

含和无欲

勇

率义共用

义

制事合宜　见义能终　先君后己　取而不贪　除天地害

刚

强毅果敢　追补前过　致果杀敌　强而能断

壮

胜敌克乱　共围克服　死于原野　武而不遂　屡征杀伐

节

好廉自克　谨行制度

让

推功尚善

厚

强毅敦朴

襄

辟土有德　因事有功　甲胄有劳

谦

卑而不可逾

愍

在国逢难

革

献敏成行

勤

能修其官

匡

以法正国

良

中心敬事　温良好乐

克

秉义行刚　爱民作刑

献

聪明睿智　向惠好德　智质有理

类

勤施无私

荣

宠禄光大　先利後义

顺

慈和徧服　和比于理

僖

质渊受谏　小心畏忌

智

尊明胜患　默行言当　摧芒折廉　临事不惑　察言知人　择任而往

考

大虑方行

纯

中正纯粹

修

勤其世业　好学近智

伐

刚克好胜

恪

敬共官次　威容端严　温共朝夕

敦

温仁忠厚　善行不怠　能记国善

思

追悔前过　大省兆民　谋虑不僭　外内思索　念终如始

容

宽裕温柔

肃

刚德克就　纯心决断　正己摄下

穆

布德执义　中情见貌

凯

中心乐易

清

避远不义

鼎

追改前过

定

安民大虑　纯行不爽　大虑慈仁　安民法古

简

治典不杀　平易不訾　正直无邪　一德不懈

毅

致果杀敌　强而能断

贤

行义合道

温

德性宽和

夷

安民好靖

绍

疏远继位

友

睦于兄弟

坚

磨而不磷

礼

奉义顺则　恭俭庄敬

达

质直好善　疏中通理

儆

众方益平

博

多闻强识

怀

慈仁短折　执义拘善　失位而死

理

才敏审谛

裕

强学好问

慎

敏事以敬　沈静寡言

素

达礼蔽乐

翼

思虑深远　爱民好治

暠

综善典法

洁

不污不义

齐

执心克庄　轻輶恭就

隐

违拂不成　不显尸国　怀情不尽

确

执德不惑

慈

视民如子

果

好力致勇

宽

含光得众

理

才理审谛

戴

典礼不愆　爱民好治

平

治而无眚　制事有制　布纲治纪

悼

肆行劳祀　未中早夭　恐惧徙处

懋

以德受官　以功受赏

要

以势致君

信

守命共时　出言可复

淑

言行不回

灵

乱而不损　不勤成名　死见神能　好祭鬼神　极知鬼神

易

好更故书

舒

举事而迟

虚

凉德薄礼　华言无实

愿

败乱百度　妄德败礼

纵

弱而立志

亢

高而无民　知存而不知亡

专

违命自用

厉

杀戮无辜

剌

狠愎遂过　不思妄受

荒

外内纵乱　好乐怠政

躁

好变动民　未及而动

褊

心隘不容

戾

不悔前过

密

追补前过

苛

烦酷伤民

丑

怙威肆行

幽

壅遏不通　早孤陨位　动察乱常

爱

啬于赐予

炀

好内远礼　好内怠政　去礼远众　违天虐民

携

怠政外交

僭

言行相违　自下陵上

野

质胜其文　敬不中礼

夸

华言无实

谬

名与实爽

标签：给叫叫讲中国史