行者说历史66-将野蛮凌驾于文明之上

故宫大致可以分为外朝和内廷两大部分，其中内廷部分最中间和最靠近外朝的位置，分列着乾清宫、交泰殿和坤宁宫三座建筑。乾清宫是“理论”（注1）上皇帝的寝宫，因为“乾”字象征着天，坤宁宫则是“理论”上皇后的寝宫，因为“坤”字象征着地（注2）。不过，在封建君主专制制度达到顶峰的清朝，居于金字塔顶端的皇帝，又怎能轻易受某些礼数的限制呢——这些东东去限制底下的奴才还差不多。于是，乾清宫在整个清朝，最大的作用，只剩下两个（注3），一个是存放秘密建储的圣旨（就在著名的‘正大光明’匾额后面），另一个就是停放大行皇帝的灵柩，总之，皇帝活着的时候，都对此地不怎么感兴趣。

至于和乾清宫相对应的坤宁宫，明朝时期基本上是皇后专属的起居场所，充分体现了后宫最尊贵的位置和建筑风格。但到了清朝，立马就大变样，居然成了萨满“跳大神”，屠宰和烹饪的场所。如此将渔猎社会的野蛮凌驾于农耕社会的文明之上，让曾经的“最高体面”瞬间荡然无存，也着实要让明朝十几代的皇帝、皇后们情何以堪哪。要知道，为了保证皇家的“尊严”，偌大的紫禁城，连个卫生间都没有设置呢。但就是在紫禁城的正中央——坤宁宫，每到萨满要“跳大神”的日子，便是（猪）鬼哭狼嚎（注4），（大铁锅）烟雾缭绕，实在是与周围庄严、大气的格调完全不搭啊。另外还有大块切肉的场景，并且多为肥肉和肥多瘦少的五花肉，这样的“黑暗料理”，估计足以让那个只能待在紫禁城最偏僻位置的御膳房，非得狠狠的嗤之以鼻。

当然，影响最严重的，还不是这些“低格调审美”及“环境污染”问题，而是等到了大肥肉半熟不熟的时候，皇帝与皇后会召集一堆高级官僚，分而食之，这可是真的捅大娄子咯。按照我清朝时期的惯例，能做到皇帝身边的官职，早已具备了锦衣玉食的条件，一般的食物都不再能入得了法眼呢，加上年龄已经不小，按理说也得注意些饮食了。然鹅，在频频爆发“大头症”的满清皇帝面前，又有什么道理可以讲呢，唯有顺从，顺从，每天都无条件的顺从而已。据说也有机灵点儿的高官，通过私下贿赂小太监的手段，让分到自己手上的肉尽可能小一些，或是干脆作弊——夹带在酱油长时间浸泡过的纸，往“白肉”上一擦，就相当于火锅蘸料了。当然，这些小动作如果被皇帝给发现的话，立马就会上纲上线，至少属于在ZHENG治上站的位置不对，不过，在文字狱横行的清朝，皇帝一生气，就打倒一个或一群高官，算不上什么很少见的事情。

满清统治集团，最早依托的是一个渔猎社会，赶上了明末的一系列历史契机，入主中原，成为一个庞大的农耕社会的领导者。恩格斯说：“在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在大多数情况下……被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”但这指的是历史发展的大趋势，清朝覆灭后，不光满清贵族，连整个满族，都在客观上融入到整个中华民族之中。但是在整个清朝时期，满清统治集团在主观上，对中原文明还是存在着明显忌惮的，总是害怕被“融合”，被同化。因此，它们采用了两种手段，一种是隔离，实行“旗”“民”分治，皇族更是要与汉族中上层，包括汉族高级官僚们划清界限。另一种则是充大，将满清旧俗（其实都可以说是：糟粕）包装成“高大上”的东东，殊不知，诸如在紫禁城里杀猪，还就着露天场所支起大锅来煮肉，在不信仰萨满的人看来，只能感觉到一种奇异，而丝毫体会不到其中的“神秘主义”色彩。

如果是在唐宋时期，时不时冒出个魏征、王安石之类的直性子高官，都可以告诫皇帝：“水能载舟，亦能覆舟” 。如果是在明朝，即便皇帝态度不端正，工作干的不好，职业化官僚在体制层面，也有机会主动担负起责任来，不至于在大的场合，或是大的问题上搞的比较奇葩。可惜，到了清朝，这一切制约机制都不复存在，皇帝成为了所有权力的源头和集中点，普天下均成为了皇帝的“私产”。为了推进这种“大道不行，天下为私”（注5）的“新常态”，消灭所有的自由与反抗意识，满清统治集团选择了“将野蛮凌驾于文明之上”的策略，以显示手中“权力”不受任何原则的束缚，并可以无限扩张。

【行者】先前工作的单位里，曾经有一位“大BOSS”，喜欢抽烟，其实在公众场合——比如会议室——是不能抽烟的，但他不仅自己要一根接一根的吞云吐雾，还强行要求别人跟着一起抽，包括部分从来都不抽烟的人。如果有人“礼貌的”拒绝了这个要求，他便会拍桌子大吼：“我就是要你抽根烟，怎么了？”由此可见，抽烟不是目的，展示“权力”才是其真正看重的。

一百多年前到三百多年前，在帝都的“市中心”，每隔一段时间，满清统治集团就会自娱自乐一回，与此同时，不属于此集团的人们也会相应的阳奉阴违一回。等到了十九世纪后半叶，新崛起的汉族官僚集团，干脆就不再顺从于满清统治集团了，搞了个“东南互保”，完全不顾叶赫那拉氏的仓皇“西狩”。再后来，就没有“将野蛮凌驾于文明之上”的机会了，因为这种倒行逆施根本就无法长久持续的，而且，“朕的大清都亡了，还说这些，有什么用？”^_^

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注1：仅仅是“理论”上哦。清朝时，勤政的皇帝（如雍正）更多是在长期待在养心殿，办公居家二合一。如果是想“暂时”脱离下宫中条条框框的束缚，则可以选择去西郊的“三山五园”避避暑，尤其是圆明园这个“行宫”，比紫禁城还要风光呢，能够让皇帝从夏天一直避到冬天，等到过春节的时候，才回到“城里”参加些礼仪活动。

注2：处于乾清宫和坤宁宫之间的交泰殿，清朝时期主要用于存放皇帝的二十五枚玉玺，不作为生活场所。

注3：关于在乾清宫举办宴席的问题，【行者】注意到，好像仅仅是乾隆皇帝执政期间要多一些，清朝其它皇帝都不怎么喜欢搞这些“形式主义”。

注4：清朝时期，紫禁城里搞萨满祭祀，都是将活的猪运进去的，在坤宁宫现场宰杀，现在仍存有当年杀猪专用的包锡红漆大桌。这个时候，满清皇室不会讲什么“体面”、“文明”，反倒认为这是与神灵沟通的重要方式。

注5：《礼记·礼运篇》的原文是“大道之行，天下为公”，此处反其道而用之^_^

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